諸病の中には法華経を謗ずるが第一の重病なり(御書335ページ)

2012年4月26日(木)更新:1
・斧節『「三障四魔」という教義に潜む問題』
http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20120425/
●わが子が重病にかかっているのに、お灸の治療をしないでおられようか（御書236ページ、通解）
●弟子一仏の子と生まれて諸教の王に事(つか)う､何ぞ仏法の衰微(すいび)を見て心情の哀惜(あいせき)を起さざらんや(同26ページ)
●心の及ばざるか理の通ぜざるか､全く仏子を禁（いまし）むるには非ず 唯偏（ただひとえ）に謗法を悪（にく）むなり（同30ページ）
●仏法では、「相手の謗法を知りながら、それを諫める慈悲の心もなく、詐（いつわ）り親しむことは、その相手にとって怨（あだ）となる」と説かれる（開目抄、237ページ）。破折の目的は、正法を護るためであると共に、謗法に染まった人々の生命を救うためでもある。（『御書をひもとく 要文123選』）
●人間は､誰からも厳しく言われなくなると､増上慢になって､駄目になる｡堕落してしまう｡だからこそ､謙虚に自分を律していかねばならない｡　（御指導、聖教新聞 2010-01-24、以下も）
●他人には分からない悲しみもある｡気楽な暮らしも､いつまでも続かない｡人生は変化の連続だ｡人間は､やがて歳を取る｡病気にもなる｡そして最後は死んでいく――｡それが人生の実相である｡だからこそ確固たる哲学を持ち､真に価値ある日々を築いていかねばならない｡
●自分自身の生命に、厳然と刻まれる仏法の因果は絶対にごまかせない。ゆえに、他人がどうかではなく、自分と向き合い、自身を変革していくことが大事なのである。（『御書をひもとく 要文123選』）
●日蓮大聖人は当時の日本の人々は、じつは「頭破作七分」「心破作七分」の状態になっているのだが、悪業が深いために、自分が深く病んでいることに気づいていないと嘆かれている。
　「たとえば、傷を負った人が、酒に酔っぱらったり、熟睡してしまえば、その傷の痛みを感じないようなものである」（御書924ページ、通解）と。
　人々の根本の迷妄、汝自身を知らない「無明」を教えられた御文である。
　そして大聖人は「今、日蓮ならびに門下が題目を唱えたてまつる時、初めて無明の酒がさめるのである」（同735ページ、通解）と仰せである。（御指導、1989-02-14）