5月5日 トインビー対談開始40周年
2012年5月6日(日)更新:2
【東西の「賢者」の出会い 混迷の社会と時代を照らし「進むべき道」を示した一書】
●日本は高度経済成長期に入っている。創価学会は日蓮の教えを信奉しており、現世的な利益を否定していない。経済的に豊かになることや、学問を通して向上していくことを、肯定的に捉えている。むしろ、信仰によってまず自身の宿命を変革し、社会を変革していくことを訴えている。平和問題にも関心を持ち、日本人の精神の空白を埋める役割を果たしている。キリスト教のプロテスタンティズムと最も比べやすい宗教だと思う。 （学習院大学 河合秀和 名誉教授）
●後年、SGI会長との対話が実現した際、トインビー博士は語っている。
「創価学会に、そしてあなたに多くの批判があることはよく分かっています」「しかし、私はそのような悲壮な論難は、なんら本質とは関わり合いのないことを、よく存じております」と――。
トインビー博士自身も、数多くの中傷を受けてきた。
約30年もの歳月をかけた大著『歴史の研究』を世に出すと、博士の名声は世界中に響きわたった。同時に、心ない批判の嵐も巻き起こったのである。
ある学者は、「ヒットラーは、トインビー……と同様……何世紀にもわたって大風呂敷を拡げ、自分に都合の良い事実を選んで化物めいた体系の中に詰め込んだ」と、博士をヒトラーに模した論文を雑誌に発表するほどであった。 〈ヴェド・メータ著、河合秀和訳『ハエとハエとり壺――現代イギリスの哲学者と歴史家』みすず書房を参照〉
博士は、こうした批判にも真摯に向き合い、いったんは完成していた『歴史の研究』に、「再考察」と題した反論集を加えて発表している。
自らが批判と戦ってきたがゆえに、博士の創価学会への透徹した眼差しは、世の中の「皮相な論難」とは無縁のものであった。
72年、73年に実現した博士とSGI会長の対談は、75年に『21世紀への対話』として日本語版が出版。翌76年には英語版（タイトルは『生への選択』）が発刊されている。
●河合氏と、ウィルソン博士は、その場で英語版『生への選択』のページをめくっていった。そして驚嘆した。
ウィルソン博士と私の一致した感想は、「これはまるで現代の百科辞典のようだ」というものでした。社会の混乱期には、方向性を見失った人々に対して、その時代を考察し、進むべき道を示していく百科辞典のような書籍が必ず登場します。トインビー・池田対談も、そうしたものの一つとして、目次を参照し、手にとって読み込んでいくことで、進むべき方向性が見えてくるでしょう。
●いつの時代にも、“あの人の話を聞きたい”というワイズマン（賢者）がいました。かつて皆が、アインシュタインやトルストイに賢者の教えを求めたように。この対談集は、池田会長とトインビー博士という、東洋と西洋の文明を代表する２人の賢者の貴重な対話の記録なのです。
●お互いをよく知り合うことが平和への第一条件。（池田SGI会長）
●池田SGI会長は「生命の尊厳に至上の価値をおくことを、普遍的な価値基準としなければならない」と述べ、いかなる国にも核兵器の製造、保有、使用は許されないと発言。“核は絶対悪”との立場を明確にした。
●「対話を続けてください」博士の“遺言”を抱きしめて (聖教新聞 2012-05-05、以下も)
【中国 清華大学 フウホウ教授に聞く 時流を超えた歴史への眼】
●対談を読み、宗教とはどういうものかが分かりました。
それは、私たちが生きている世界に対する考え方、特に平和、地球、周りの環境に対する考え方、そして、人生に対する考え方であるということが理解できます。
人によって異なるでしょうが、中国人にとって、改めて考えさせられることがあるのではないかと思います。
●中国では、共産主義が信じられてきました。それが今は、お金が中心になってしまい、その弊害として人間の心も乱れてしまっていると感じます。
ですから“貪欲、物欲”を抑えるためにも、宗教心は必要だと思います。
自分のためだけではなく、人類の発展のため、地球のため、人間同士の愛のために生きるということ。こういう点が一番、重要なのではないでしょうか。
●池田SGI会長は対談の4年前（1968年）に日中国交正常化提言を発表し、対談でも中国との強調を強く訴えています。
普通、人間というのは時世に流されて自分の意見を変えるものですが、池田先生は流されない。もっと高いレベルで総合的に物事を考えている。長い目で歴史を見ていると思います。
例えば、“日本の歴史をさかのぼって考え、中国に恩返しをしなければいけない”と言われている。池田先生ほど中国との関係を考え、中国を重視している方はいないのではないでしょうか。
心ある人間ならば、このことを忘れてはならないと思います。
