知能犯の修羅

■徳によって汝が遂げられないことを、汝はへつらいによって獲得するのである。──シルス
■●名誉会長─修羅は｢慢｣の生命です｡｢慢｣は､七慢･九慢など､いろいろ分類されているが､要は､他人と自分を比べて､自分が優れ他人が劣っていると思いこむ煩悩です｡
いわば“自分は素晴らしい”という自己像を抱いている｡その自己像を壊さないことに修羅のエネルギーは注がれていくのです｡だから人にも｢素晴らしい人｣だと思われるために､｢本心を明かさない｣――すなわち｢諂(へつら)う｣のです｡
●遠藤─本心と外見が違っているわけですね｡だから､心にもないことを言う｡これは三悪道にはなかったことです｡かなり知能犯というか､ある意味で､高級になっているわけですね｡
●斉藤─確かに､修羅について天台は､内面と外面が違うと述べています｡
｢常に他人に勝つことを願い､それが叶わなければ､人を見下し､他者を軽んじ､自分だけが偉いとする｡それはまるでトンビが高く飛び上がって､下を見おろすようなものである｡それでいて外面は､仁･義･礼･智･信という徳を見せようとして､下品の善心をお越し､修羅道を行ずるのである｣｡
内面では､自分より優れた者の存在を許せない｡人を心から尊敬することができない｡自分だけが偉いと思っている｡｢勝他の念｣を燃やしている｡
しかし外面では､そういう心を､おくびにも出さない｡仁･義･礼･智･信を備えた人格者のように振る舞う｡そうすることによって､｢人格面でも優れている｣と人に思わせ､あるいは､自分でも思いこもうとするのかもしれません。
(中略)
●須田─内面と外面が違う｡｢うそつき｣だということが修羅の特徴ですね｡
●名誉会長─同志を裏切っていった反逆者は､そういう連中であった｡外面(そとづら)に､だまされてはならない。
(『法華経の智慧 第四巻』 池田大作)

12月28日更新：1