ブログ｢創価王道｣〈6月5日〉を斬る

〈6月5日更新〉

創価王道の今日付けの｢覚え書き｣だが､言葉は巧みに繕っているが､明らかに大聖人様のお心に反する我見であり､邪見であり､邪流だ！
《該当記事》
・http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20100605/p1/

『法に依(よ)って人に依ってはいけない』(P.219)――わかりやすく言うなら､｢法に依って､小野に依ってはいけない｣だ｡

本文中にある｢梵天勧じょうから初転法輪｣のリンク先は､驚くことに他宗教のホームページである｡この時点で既に話にならない(笑)。

小野は､『日蓮が否定したのは｢智慧の教条化｣であった』､『日蓮が教典を金言としたのは鎌倉時代の思想的混乱の中で､｢対話の基準｣とするべく依拠(いきょ)したものであって､教条とは無縁なことが明白だ』と勝手極まりないことを言っているが､先生の御指導には厳然とこうある｡

【御指導】
■牧口先生は｢創価教育学大系｣で､この哲学は｢立憲政体の本義｣にも通じると論じておられる｡専制政治の時代には､｢法｣よりも｢人｣によって治められる｡正邪や善悪よりも､権力者の勝手放題の感情や意志が､まかり通ってしまう｡社会が進歩するにしたがって､憲法という｢法｣による政治が確立していく｡
同じように宗教でも､永遠に変わらない宇宙根本の｢大法｣が生きる規範となっていく｡これが牧口先生の歴史観であった｡縁に触れて変化する人の｢心｣を基準にするのは危ない｡仏法も社会も､あくまで｢法｣を根本として進むべきである。(2000-05-24)

『経文によって説明できない者は､すべて､邪(よこしま)であり､偽りである｡かの外道と同じである』(御書P.148)
小野は､経文を引いていないばかりか､他宗の教えを借りてまで己義を構えている｡――この転倒ぶりが滑稽きわまりない(笑)｡
小野の言葉を借りて言うならば､“人間を言葉に従属させようとするのは”まぎれもない小野の方だ！
『もし仏の説くところ(経文)に従わない者がいれば､よく知っておきなさい､この人は魔の一類である』(御書P.152)
“文証に基づかない過ち”を犯す小野こそが『天魔の部類･外道の弟子』(御書P.153)であると断言する！

【御指導】
■｢正義｣が明白であるにもかかわらず､どうしてその正義を認め､従うことができない人々がいるのか｡その理由の一端について､日蓮大聖人はこう仰せである｡
『自分の邪義に少しでも合わない経文があると､道理を曲げて､なんとか筋道をとおそうとし､無理に自分の邪義に合わせる｡たとえ､あとから経文の内容が｢道理である｣と心で思っても､あるいは自分の名声や利益のため､あるいは自分に帰依している壇那の手前もあって、誤った教えである権宗を捨てて､正しい教えである実宗(法華経)に入らない』(P.45)と｡
これは､権経の人々が､我慢偏執のために､法華経を持(たも)てない姿を描かれた御文である｡
都合の悪い経文があると､へ理屈をつけて､自分の邪義に無理やり合わそうとする。
内心では｢正しい｣と思っても､名利や見栄にひきずられて､勇気をもって｢正義｣を支持することができない――。
そして､このことを指摘されればされるほど､ますます妬みと憎悪の炎を燃やし､なんとかその思いを晴らそうと悪逆の企てをめぐらすのである。(1991-07-26)

同志の皆様方､小野には絶対に親しみ近いてはいけません。