仏法は、生命の因果の法則を説いているんです

2012年2月9日(木)更新:1
【新･人間革命 薫風　十】
　三人の青年歯科医は、山本伸一の指導に、大きく頷いた。
　最初から懇談会に参加していた、小倉北区の男子部長・福富淳之介は、福岡県田川の出身で、入会は一九六八年（昭和四十三年）三月、九州歯科大学の三年生の時であった。
　彼は、人体解剖の実習で、激しい苦悶の表情をした遺体を目にして、衝撃を受けた。以来、“なぜ、死相に大きな違いがあるのか。何が、それを決するのか”という疑問が、頭から離れなかった。
　また、医学の勉強が進めば進むほど、人間の生命の不可思議さに当惑する思いに駆られた。“なぜ、人は死ぬのか”“死後、生命はどうなるのか”ということが、常に、心にのしかかっていた。そして、生きることの、はかなさ、もろさを感じ、“どうすれば、限りある人生の時間を、悔いなく生きることができるのか”と、考える日々が続いた。
　彼の父親は、田川で歯科医院を営んでいた。父には胆のう炎の持病があり、福富は、小倉の漢方医に薬を処方してもらい、それを実家に届けていた。その漢方医から、ある時、仏法の話を聞かされた。
　「歯科医をめざすあなたには、ぜひ、仏法の生命哲学を学んでほしいと思っていたんですよ。創価学会のことを知っていますか」
　「ええ、ある程度は知っています」
　福富は、周囲から聞いていた、学会の風評を思い出し、それを語った。
　すると漢方医は、厳とした口調で言った。
　「拝めば、病気も治り、金も儲かるなどと言って、無知な民衆を騙している宗教というわけですか――とんでもない誤解です。
　仏法は、生命の因果の法則を説いているんです。つまり宇宙の根本法に則って生きることによって、自分を人間革命し、自身に内在する生命力を引き出して、幸福境涯を確立していく道を教えているんですよ」
　――「真実は、中傷批判に対する最高の弁明である」（注）とは、アメリカの奴隷解放の父・リンカーンの至言である。
※引用文献 　注　『エーブラハム・リンカーン自叙伝』ボブズ・メリル社（英語） (聖教新聞 2012-02-08)